一般人说及雪域高原，惊回首离天三尺三的莽昆仑便自天际奔袭而来。随即，草原骏马蓝天雄鹰一干空镜头又接踵而止。殊不知，如恒河沙无数星罗棋布大小湖泊才是一道美不胜收风景。星宿海在这白云深处的高大陆，闪闪烁烁光耀人间，使阳刚冷峻的青藏平添一份仁义灵气。
藏人行事遇雨，则视为大吉大利。水丰方能草美，而后牛羊肥壮，而后衣食无忧，而后国泰民安。因故水为善之源头，水为神物。
在这些水天一色的高原湖泊中，最负盛名的首推“纳木错”，那是藏人的圣湖。当年达赖喇嘛灵童寻访便由圣湖神示起始。藏区许许多多大德高僧皆从圣湖款款步入人间尘世。
圣湖如同圣山在藏民间同样享有一方神圣至尊地位。祭湖如同转山同样为藏民族十分重要的宗教仪式。
水葬天葬同出一辙，皆为藏胞魂灵走向净土通途捷径。然而本世纪中叶，水葬藏俗渐不为人所知。
天葬，鹰类乃超度藏人灵魂载体。而水葬，令死魂灵超凡入圣的则是鱼类。因而，在藏区网罗钩钓鱼类者，同样为藏人所不齿。多年以前，我与同事深入青藏腹地。同事垂钓玛可河遭藏胞围殴，至今历历在目。同事以为此乃佛教徒戒杀生灵使然，实则，鱼鹰同理，皆为西天佛国使者。虽水葬日渐式微，但千百年来将鱼类奉如神明世代传承，仍作用于藏人潜意识。因此，传统藏人食无鱼。
五六十年代入青藏汉人在人迹罕至水泊，尚可遭遇形如圆木身长丈八巨鱼，笨拙而又呆滞沉浮在水一方。此等鱼类如亚马逊河食人鱼，虽无仿佛刀剑利齿，却极喜食人肉荤腥。青藏高原高寒酷冷，鱼类生长极其缓慢，约十年不足半斤八两。是故，如人形硕大无朋高原裸鲤，谓之精怪，绝非夸大其词。
曾几何时，诵经声，法器声，与煨桑青烟缭绕升起，那些精赤无鳞，色泽或金黄或青黑的大鱼藏头露尾成群结队绅士般地无声无息朝岸边游来。那种神定气闲吞吐江湖气势，每每令内地汉人魂飞魄散。
刹那间，水中血肉横飞，如林蟒鱼首攒动，湖面涌动血色波澜。其触目惊心丝毫不逊于天葬之酷烈。
我不想对某种原始民俗葬仪孰优孰劣评头论足，但就纯粹生理反应，天葬水葬均令我反胃如翻江倒海；当事人无论僧俗，看客不分老少一律使我反胃如翻江倒海。然而，多年来，我始终未能一吐为快如马原。
我敬重藏民族，一如从前；我嫌弃某种藏俗，一如从前；我同时也嫌弃一切中外猎奇者，一如从前。