作者：刘达临 胡宏霞
西施塑像上方挂着一块匾，大书“荷花神女”四字，塑像前面还有一个“功德箱”，叫人捐钱。庭院外还有个大香炉，不少人在那里烧香，向西施像膜拜。在西施殿里，有一对年轻夫妻带着一个五六岁的孩子，夫妻叫孩子朝西施塑像磕个头，小孩趴下来“吧嗒，吧嗒”地磕了两个头。我不懂这是为什么，叫孩子磕头总是祈求西施降福于这个孩子吧，但是磕两个头就能降福了，那么这个降福不是太廉价了吗？在我的心目中，西施是个悲剧性的女性，一个受迫害的十分令人同情的人物，为什么一定要尊她为神呢？
这里有个长廊，曲曲弯弯，壁上都嵌满了古今文人写的有关西施的诗文，诗不坏，书法也不坏，颇有点像西安的碑林。我和刘教授看了看，可惜没有更多的时间来吟诵。
我比较欣赏这首诗：“棹声一去二千年，范蠡西施逐暮烟，自是不寻寻便得，五湖云水岂无边！”我读了这首诗，眼前似乎映现一叶轻舟，载着范蠡、西施二人，在暮色苍茫之中远去，远去……
刘教授说他更喜欢另外一首。他说这首诗虽然不够工顺，但是观点是对的，这首诗是：“浣纱溪畔清淑女，守身如玉西施心。天生丽质赛芙蓉，竟落勾践机中俑。一朝选入君王侧，以暴还暴周复始。灼灼其华动吴宫，历史悲剧痛万众。”
古代春宫图：帝王好色
总的来看“西施故里”修建得不错，通过很多塑像、文字说明，表现了中国历史上这个著名的故事。有苎萝村，有荷花池，在水中又立有西施塑像。唐朝女诗人鱼玄机就写过《浣纱庙》的诗，唐代大诗人李商隐也有“西子寻遗殿，昭君觅故村”之句。明、清、民国各代都在这里修建西施遗址，但在历代战乱与“文革”中屡遭破坏。十几年前又重新修葺。两址有两万多平方米，看起来很不错。不过可能因为经费紧张（我看到有人捐款10万元就能立碑了），有些地方稍嫌粗糙。
诸暨这个地方反映出西施的一生，而我们去过的苏州灵岩山则反映出西施这个色情女间谍的活动。她利用夫差的宠爱刺探情报，麻痹夫差的斗志，离间夫差和一些贤臣的关系。从灵岩山旧址可以看到夫差如何宠爱西施，西施怎样达到了她的政治目的。灵岩山上有馆娃宫，不过这是后世再建的了；山上有个“玩花池”，这是因为西施爱花，夫差专门为她修建的。还有个“玩月池”，也是夫差专为西施修建的，“玩月池”是什么意思呢？“举头望明月”，望明月总要“举头”，但是夫差怕西施“举头”太累，就专门开凿了一个池塘，让西施可以不费力地欣赏池中月影。
从灵岩山往下看，山下有一条弯曲的小河，据说因为西施爱花，夫差就叫人每天要送鲜花上山，开凿这条小河就是为了运输鲜花上山用的。苏州有个镇叫“木渎”，这名字的由来就是因为夫差大兴土木，运来的木头把河浜都塞满了。
性爱可以影响历史，这又是一个明证。