三
离开拉萨，我们还会说到拉萨的风土人情。
勿庸置疑，西藏让我觉得最神秘的就是——天葬。
去日喀则的路上，我们经过了一个天葬台。袅袅的藏烟冲向天空，我们站在山脚下展望，导游说：“今天有天葬！”车停了，我们端着“长枪短炮”对着山顶乱拍。遗憾的是，只有一个人拍到了那一缕藏烟。这藏烟是发给云层上空秃鹫的信号，告诉它们今天有天葬。
我曾经跟导游说过，想去看天葬。导游说要给天葬师很多钱，还要看当天有没有尸体。天葬师违背了良心道德的谴责，让外人看天葬是要下地狱的。背负如此罪名，他当然要收钱了。我觉得这个逻辑不通。
说到去看天葬，跟同行的朋友商量，得到否定的回答。
据说，可以享受天葬的人都是村庄里享有一定威望，生平积善颇多的人。当他（她）羽化登仙后，家里人用藏红花水将他（她）清洗干净，然后放在其生前所住的房屋东南角。天葬师来的时候，要将死者身上佩戴过的珠宝玉器给天葬师作为酬劳。天葬师用白布将尸体裹成胎儿在母腹中的形状，再让骡子驮到天葬台上去。
天葬台在山顶，山上有两座白塔。在中午12点以前，天葬师一定要天葬完毕。据说，天葬师解剖尸体的工具就有上百样，刀子、锤子、斧头等等。信佛的人认为人体是一朵盛开的莲花，人的会阴部分就是莲花的基底，这个地方也就是天葬师要下的第一刀。当然也有人说，天葬师会最先将尸体的头部割下来，用白布包好。理由很简单，人的头部有脑髓，脑髓对秃鹫的吸引最大。秃鹫吃过最好吃的脑髓，就不好好的吃骨头了。天葬师跟秃鹫的合作非常的默契，天葬师剁碎尸体后，会退到一边，在旁等候的秃鹫首领先走上前吃肉，然后其他秃鹫跟上。吃得差不多的时候，天葬台上就剩下大块的骨头了，这时天葬师又会走到中间，秃鹫退到旁边。天葬师这时用斧头砍碎骨头，再和上糌粑，让秃鹫吃下去。
如果一天有几具尸体要实行天葬，到后面秃鹫就不好好吃了。天葬师一般会给碎尸浇上汽油，再放到白塔里焚烧。
在藏民看来，尸体被秃鹫吃得越干净说明他（她）得到了神的眷顾，就能上天堂。如果秃鹫没有吃干净尸体，说明这个人生前行善不够，还不能升上天堂。这种情况下，其亲人一定会到寺庙里捐钱物，或者到其他地方做布施，来祈祷神灵的谅解。
我在大昭寺就见到两只放生的肥壮山羊。这些山羊的前额都扎成了辫子，用彩条布扎着。只要到寺庙里许了愿，这些放生的牛羊任何人不能猎杀的，要让它们自然老死，死了以后也不能吃它们的肉。藏民们在山上碰到这种放生的动物（羊、牛）都要喂给它毡粑、青稞，以示善意。
在许多人看来，天葬是一件非常血腥野蛮的事情。但对相信生命轮回的藏民来说，让秃鹫引领自己升上天堂又是多么神圣的一件事情。这，也是对生命的一种敬畏，对赐予我们生命的大自然的最后回报。秃鹫就是神的使者，他们张开的翅膀直径达两三米，体重都是二三十斤。说它是神鸟是因为它们不在地上留下痕迹，他们的排泄物也是在几万米的高空之上气化，到不了地上。当生命结束时，他们会朝着太阳的方向直冲，让自己在几万米的高空气化，不在人间留下痕迹。壮烈的秃鹫，神奇的秃鹫，让我们崇敬，让藏民们奉若神鸟！
此行没有看到天葬，只道听途说了以上内容。