欧美等发达国家和地区，习惯把净身之处称为卫生间、洗手间。西风渐至，我国虽然大多数场合仍是标示“厕所”、“公厕”，但不少地方也开始启用文雅之称。不过，似乎尚无像西方称之为“化妆间”的。看过一些文章，描述一些国家厕所环境的优雅，设施的豪华，气派甚至超过宾馆客厅。我想，这是可能的。既然人们(主要是女士们)能在厕所里化妆，必然会化工夫化妆厕所，以适应高档的脸面。
去年冬天，我随几位画家访问了台湾宝岛，十天时间，住过高级宾馆，也走衔窜巷进过市民公厕，还有意识地在举办家宴的居室观察过卫生间。以机场、车站、单位和街道的公厕来说，大多称为“卫生间”、“洗手间’。惟在一家不小的饭馆入厕口，堂皇地写有“厕所”两字。这家餐馆仅一楼大厅就设有30多桌席面，晚上灯火辉煌，高朋满座，谈笑声更是沸腾。看场景属大众档次。
尽地主之谊的吴上财先生告诉我们，这里主要是海味特色，品种齐全，来的人多为家人、亲友团聚，图一种热闹气氛。从这个背景可以猜测，沿用旧有“厕所”之称与其说是标新立异，毋如说是适应一种复古恋旧时的心态。像用男女头型、西服与短裙、皮鞋与高级鞋、烟斗与花结等图案区分男用女用一样，所有公厕内部设备也都较讲究，绝不是金玉其外，败絮其中。我没有见过里面摆放有电视、名画、沙发的“化妆间”，但大都有新型的洗手池、烘手机，手纸充足，而且有大面镜供人整容。
不少单位的卫生间长年更换鲜花，有的摆在洗手地台上，有的吊在墙角，有种半圆形的花盆紧贴墙面，设计很是艺术。虽是冬季，因气温高，多处看到的是适宜台湾生长的名贵兰花。街市的公厕条件稍差一些，但像餐馆地面没有油污一样，卫生间里绝无异味，也不收费。台湾岛上新奇之处不少，也有诸多阴暗，弊端，但厕所是值得称道的；卫生条件的讲究，当然与经济发展有关；对卫生有着较高要求的西方人，相信也经历过脏乱的原始状态；一些东南亚国家和地区卫生面貌的改变，还与旅游开放的促进有关。这里面有个经心、经意把不经心不经意的事情办好的工作决心问题，也就是一种以末促本、相反相成的思维方法。
《说文解字》上释“厕”字的含义为“清也”’“至秽之处宜常修治使洁清”。人们常说“吃喝拉撒”，能这样重视“拉撒”，那“吃喝”一定有更高的位置，能办得更好。裤带以下的事确是很微妙的，遮遮掩掩，欲说还休。尽管厕所已提到文化的高度，有人称之为“厕所文化”，但有人总认为这类事难登文化的大雅之堂。
老人家在诗词中用了“放屁”两字，就曾引起一阵不小的惊愕与轰动。日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者川瑞康成曾写过一篇《厕所成圣》的短篇小说，反映的是旅游中的厕所竞争。名胜地的一位农民，见村中一家人的厕所装修后，旅游者争相关顾，收入颇丰，他于是也走厕所致富的路，甚至有意长时间蹲在对方的厕所，逼着游人去光顾自家，终至坐化成佛：有意思的是，我国厕所问题的实现，也是从旅游发展的角度提出的。大多是在内部材料和《参考消息》上登出。改革开放初期，有位69岁的美国老太，冬日独身到敦煌参观旅游，因居室无卫生间，又无暖气，夜间出室方便，冻感冒后引发肺炎致死。
后又见到国外、海外旅游专员对厕所不适、大惊失色的诸多反映，印象很深，就在近日，还登了篇台湾记者团大陆观感的综合报道，第一个小题就是“观光首要，改善厕所”。
当然，大陆有大陆的实情，确实也有了很大的改观。但从国情出发，把环境、条件搞得更好一点，还是既必要又迫切的。市民对公厕少、卫生条件不好，要求改善的呼声还是很高的。 五十年代初，听得—位经济学家说：有些地主给穷人施饭，凡路过庄门都可吃一顿，看似仁慈，实际上有本经济帐，因为一天时间难以走出他的田庄，吃了把屎，还是给他的田地留下了肥料。这种说法，阶级、政治色彩浓了一些，但算经济帐还是有一定道理的。
从发展旅游业、与世界经济接轨着想，我们也还是要在厕所问题上作点文章。不能认为化妆厕所是社会畸形。